婉约词中的风骨引言起初的风骨只是一把中性的标尺。但随着时间的推移，我们逐渐把那种豪迈的、悲壮的诗歌当成了风骨的代表。或许是因为有那样多的好汉站在仁义之上，引吭高歌、奋笔疾书，写下充满凛然正气的篇章，让人仿佛以为，谈到有风骨的诗文，就一定要看到有风骨的诗人——于是原本作为中性标尺的风骨，就渐渐被绑缚在豪迈上，言风骨则必称悲壮豪放，似乎诗词之作者没有经历过万般磨难，诗词内容里没有登高一呼或是怆然涕下，

诗词创作离家时至今日前事休，天南海北少年游。漫漫长路从此始，不到云霄不回头。 西江月来路云月渺渺，前路风雨茫茫。独自可以对天酌，可怜无人相望。 相逢不过萍水，寓所更在他乡。谁能相识更相知，便从此无惆怅。 水调歌头沉沉初颜色，雾涌楼第间。正是归来时候，慨叹有天寒。澎湃暴雨如幕，落叶飞花无数，何时见青天。只他忽转瞬，丽日露云前。 是青春。岁月稠，度流年。花开蝶往，相看舞蹁跹。云游相逢甚好，缘分古来玄奥

“青春时节的相逢就是这样一个美好的事情，它足够热烈，是一瞬间绽放的烟火；又足够短暂，短暂到沉重的现实来不及侵入和玷污它就灰飞烟灭，消散在流逝的时光里，只剩下一抹浅浅的泡影。” ——行见录·相逢篇 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 ——晏几道《鹧鸪天》 什么是相逢？ 小的时候，每天回家看到迎接自己的父母，称得上相逢吗？ 每天早上从宿舍起来看到正在学习的舍友，

Abstract近年来，丝绸之路研究中，存在重汉唐、轻明清，重海路、轻陆路的倾向。对于丝绸之路的发展和繁盛，有相当多的论文从经济、政治、文化、宗教等各个角度对丝绸之路进行解构和分析。但在元朝之后，明清时代的陆上丝路，由于其衰败，反而少有人提及。本文系统整理元代及以后与陆上丝绸之路相关的军事、政治、经济、文化、科技和自然环境因素的综合变化，论证在元代以后、新中国成立之前，陆上丝绸之路走向凋敝的必然性